Hay, en el patrimonio de una lengua, textos referenciales que trazan y fijan la memoria de su gramática entera: su etimología, su sintaxis y su morfología, su saliva y su fuego. La prosa de Miguel de Molinos -ensalzada hasta por los más encarnizados de los detractores del quietismo fervoroso en el q...
Hay, en el patrimonio de una lengua, textos referenciales que trazan y fijan la memoria de su gramática entera: su etimología, su sintaxis y su morfología, su saliva y su fuego. La prosa de Miguel de Molinos -ensalzada hasta por los más encarnizados de los detractores del quietismo fervoroso en el que fundó su fe y por el que vivió tan peligrosamente en la España sectaria del siglo XVII ('yo la he visto en latín, en francés y en italiano, pero jamás en castellano, y es lástima porque debe ser un modelo de tersura y pureza de la lengua')- es en sí misma una disciplina de claridad y precisión en la construcción del pensamiento y su expresión. El presente volumen recoge la "Guía Espiritual", de 1675, junto con su "Defensa de la contemplación", de 1676, acompañadas del luminoso ensayo que José Ángel Valente ('palabra del místico o palabra del poeta') le dedicó en su edición vindicatoria de 1974. 'Con el viento de la tribulación separa Dios en la era del alma la arista del grano'.
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